И аналогичный вопрос по поводу М. Кузмина.
Относительно "Налетчика" из "Печки в бане" указывают ли на параллель с Сенекой, Nat. quaest. I, 16? Там изображается некоторый неописуемый развратник Гостий Квадра, obscenitatis in scaenam usque productae, обставивший у себя для всяческих соитиев комнату с зеркалами, да не простыми, а искривленными, чтобы ( Read more... )

А что принято приводить в параллель к строкам "Так птицы на своей латыни / Молились Богу в старину", кроме Кретьена де Труа? Если что, есть еще Полициано, Stanze, I, 44: "E canta ogni augelletto in suo latino", а прежде него Гвидо Кавальканти: "E cantinne gli augelli / ciascuno in suo latino ( Read more... )

В "Лавре" древнерусский элемент трактован, по обычаю исторической романистики, как бытовой материал и языковой декор, в принципе случайный. Там говорят: "Что убо речеши", а могли бы сказать: "В чесом надежду полагаеши", использовать дательный самостоятельный, двойной винительный или проносить перед читателем какие-то другие плоды спаривания ( Read more... )

Ну и некоторые соображения по поводу XI строфы "Богине Невы", поскольку уважаемый 9in_10in об этом спросил.
( и т.д. )

28-я строфа "Убийцы", впоследствии измененная Катениным, была, как известно, такая ( Read more... )

Кстати, я о Бродском ничего не знаю, а вы все его любители: скажите мне, когда он пишет: "Кончивший дни свои глухо, в опале, Как Велизарий или Помпей" - он это нарочно насчет Помпея или правда не помнит, как тот кончил свои дни и в какой вообще опале он мог находиться?

А что принято говорить по поводу Медного всадника и коня его бронзового (от "железной узды" давайте абстрагируемся)? В чем художественная целесообразность этого полиметаллизма?

...Да просто напишу:
Ликуй, Герой! ликуй. Герой ты! - возглашу.
Дмитриев
Философствовать надо начинать с определения понятий, а не с метафор про парки и статуи. Вот жалуется человек на отсутствие героя, смешивая два-три значения этого слова: "Выдающийся человек, прославившийся своими подвигами на поле брани или исключительными достижениями на трудовом ( Read more... )

А вот эту памятную рифму:

Не помню сам, как я вошел туда,
Настолько сон меня опутал ложью,
Когда я сбился с верного следа.

Но к холмному приблизившись подножью,
Которым замыкался этот дол,
Мне сжавший сердце ужасом и дрожью -

Лозинский заимствовал из "Сна Попова", строфа 32:

Не мудрствуйте, надменный санкюлот!
Свою вину не умножайте ложью!
Сообщников и ( Read more... )

А у Блока с латынью было тяжело, судя по его переводу эпитафии Филиппо Липпи. Artifices potuit digitis animare colores, / sperataque animos fallere voce diu = "Душу умел я вдохнуть искусными пальцами - в краски, / набожных души умел - голосом Бога смутить". За один перевод diu как "Бога" и согласование artifices с digitis он бы у меня до апреля ( Read more... )